品牌策略研究所

女性聊天可以同時啟動『多個主題』
而這些主題又可以跳躍式的來回聊
男性就很少有這樣的能力！
男生坐在旁邊，如果沒帶『心的指南針』
光是用聽的，就可能『暈頭轉向』了

不但可以講這個想到那個
也可以先講現在剛想到的那個
講到一個程度後，可以再回頭續講剛剛還沒結束的主題

2月8日 21:53 posted 文章，即指出其它節目模仿關鍵時刻就更顯得關鍵時刻才是正宗，這兩天媒體新聞紛紛亦認為『關鍵時刻』才是正宗！
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關鍵時刻 節目
是個在眾多政論談論節目裡的一項大膽行動
第一個以『知識分子』為基本成員(說服力高)
來談論神異、歷史、怪誕而非口水政論的節目
不是以藝人為基礎的『表演談論』節目(娛樂性高，邏輯性低)
這是個成功的『側翼攻擊』
聰明的迴避2100全民開講、大話新聞的正面攻擊
只是苦了來賓
因為要比只需帶張嘴即可上政論節目的名嘴要多準備一些資料

TVBS的國民大會、謝震武律師的新聞面對面和已下檔的中天關鍵報告的跟進動作
只會在觀眾面前證明：『關鍵時刻』才是正宗.

『媒體們』開始報導了！
外星人夯 劉寶傑異類揚眉吐氣
2011-04-12 朱梅芳／台北報導 中時
『...昨中天《新台灣星光大道》下午談「外星人」，但專家一時半刻難邀...劉寶傑曾在平面媒體跑政治新聞，換跑道主持談話節目後，獨樹一格的說故事風格，節目與其他政論節目區隔，談天文地理外太空冷知識，收視率居然經常同時段第一...』
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此時是個大好時機，可將這顆低軌衛星可借此機會再往高軌道飛行！

J.T.曾提到有則關於美國企業顧問的小笑話：
在一片有牧人在牧羊的草原上，突然來了一輛LandRover吉普車
這位『年輕』人(初出茅廬的MBA)身穿亞曼尼西裝、腳穿Gucci皮鞋、鼻樑戴著雷朋太陽眼鏡、頸繫YSL領帶，靠著窗戶對牧羊人說：『如果我能猜出共有幾隻羊，你可以送一隻給我嗎？』
牧羊人說OK
於是，這位MBA拿出筆電，上NASA網站，取得該地區衛星掃描圖、再開啟GIS系統計算羊的數目，最後用微型印表機印出高達百頁的報告後說：『共2011隻』！
牧羊人說正確，於是給他一頭羊。
接著這位年輕人要牧羊人猜他的職業
牧羊人想都沒想就說：『你是做顧問的！』
年輕人大驚，連忙問為何會知道
牧羊人說：因為你希望透過回答問題而得到報酬，而這個問題又是我已經知道的事，而且你完全不懂我這一行，因為你剛才拿走的是我的狗！

高雄壽山觀潑猴，想起于教授說的故事：
古時，有個鄉村每天遭到猴子的騷擾
有人提議在村莊擺上多個『細頸瓶』
其內裝著猴子常偷吃的米，隔天
就看到猴子的每隻手都套著瓶子拔不出來
其實，猴子握著米的拳頭只要放下米，手便可輕易抽出
這是幅『群猴圖』呢？還是感覺像幅『世相圖』呢？

快樂的時光為何總會那麼快過去？
吵架的時候為何總是記不起對方以前的好？
因為『快樂的時光』和『對方的好』就像『維他命C』
據報導，維他命C在人體中很快就沒了
所以，『快樂』和『對方的好』要經常補充！

現在的狀況可能是...
佛光山可能不是台灣『入世關懷』佛教的首位印象了
可能中台禪寺也佔領了佛光山以前的高檔觀光地位了

所以，領導者的佛光山在這幾十年來錯失了兩次機會
換言之
就是錯失以入世關懷的分歧角度來『搶先』進入腦袋
也錯失了繼續興建保有『觀光』印象的高檔佛院

若是可以重來，佛光山要如何做呢？
首先，佛光山這三個字繼續保持『出世的觀光印象』
繼續富麗堂皇，繼續成為觀光勝地
近年的佛陀紀念館是個繼承大眾『原來認知』的作法

而人性關懷的部份則以不同的名號來出發
為何要不同的名號呢？
因為佛光山這三個字已經=觀光勝地的印象太深刻了
一個品牌只能擁有一個重要的認知

例如，在廣大的人民群眾裡
李白這個品牌最主要的認知就是『詩人』
而詩又可分歧出各種屬性
李白則佔領了詩人當中的浪漫主義屬性
而蘇軾這個個人品牌最主要的認知則是『詞人』類別
佔領了豪放派的屬性
蘇軾也很會作詩，也作的很好
但是，大多數人想起的是他優秀的『詞篇』
而非『詩篇』
在廣大的民間裡
後人都不太可能佔領李白和蘇軾各自的領先地位

ps.
純以佛教在人心上的運作情形來說明行銷觀念
若不敬，還請見諒！

台灣佛教山頭的轉變或許可以解釋行銷

人有多方面的需求，包括精神面
每個宗教能做的是就是各自佔領好自己所闡述的教義
這個教義是用來溝通(傳教)的，也就是『戰術』
讓有不同心靈需求的人各自選擇自己認同的教義

若要成立新宗教，想要爭取廣大的信仰
教義就不能和其他早已佔有人心靈的宗教互相對抗
因為有名的宗教教義和其訴求之所以有名且被認同
是因為該教義和訴求早已佔據廣大的人心

和該宗教提出類似(me too)的教義或是訴求
這無疑是向堅固堡壘發動攻城戰一樣地困難
換言之，你是向有廣大信徒的既定認知挑戰(堅固堡壘)
容易嗎？
或許『奇襲』和『側翼』會比『正面』要有成功機率

早期，佛光山在『消費者』的印象就是個觀光區
似乎整體上感覺是個較為『出世』的宗教山頭
有趣的是，整體感覺像出世的宗教山頭
卻有位讓人感覺極為入世的住持

然而，慈濟卻以『入世』的人性關懷的差異性來出發
初期以相對弱但卻集中的力量(入世的人性關懷)
側翼攻擊佛光山這個第一品牌
以入世關懷爭取廣大信徒在心理(腦袋)的認同
而慈濟也是首先第一個以『入世人性關懷』的字眼
搶先第一個進入信徒的腦袋裡
自此，就像衛星進入了軌道一樣
在萬有引力定律下
保持第一就只是保持軌道那麼簡單了
所以，慈濟如果繼續保持『聚焦』
在行銷辭典裡，是沒有『守成不易』這句成語的

而佛光山至今還是感覺像個『觀光區』
雖然佛光山近年讓人感覺更努力『入世』
但是，慈濟已率先第一個搶到這個字眼
可能的狀況是：
不論佛光山派多少得道高僧入世
可能再也很難爭取到這個『入世關懷』的字眼了

中台禪寺呢？
可能在大眾的腦袋裡多應感覺是金碧輝煌的
換句話說，就是『高檔』寺廟
既然是高檔，觀光類別的印象可能就跑不掉了

得知近年來佛光山要興建『佛陀紀念館』
在網頁裡提到該館將會是全世界人類的精神堡壘
簡介的感覺是『宏偉壯大堂皇』的佛館
嗯！這才符合大眾對佛光山的既有認知
因為佛教不只可以用人性關懷角度出發
也可建立象徵性的建築物來體現精神氣度
莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟
世界遺產級的四大石窟不正也體現此精神嗎？

ps.
高僧當然不會這樣你爭我奪的
只不過從這個演變
可看出第一個提供相對競爭者而差異化的字眼
對商業來說是很關鍵的，可以說是最重要的

若不敬，請見諒！
純以提出這個佛寺轉變的過程來描述商業競爭

台灣佛教山頭的『演化』
因為環境變數較少，還蠻適合說明行銷觀念

『死後，可能沒那個世界』？！

人不管是哪種膚色、人種
因為組成成分幾乎一樣
所以在往生後
就算『昇華』成靈魂
也應該彼此都知道對方的存在(就是看到彼此)
也應該在『同一個次元空間』才是

基督教的主、佛教的釋迦牟尼佛和伊斯蘭教的安拉
他們也應該在那個世界裡看過彼此
但是他們下凡塵後
卻都沒有明確清楚提到在那個世界
有好幾個大的『角頭勢力』的存在

沒有互相提及的可能原因
可能是在幾千年前因為『實體大陸』地理上的阻絕
所以在創立宗教的前後
就當然不會知道當時已經存在的其他大的宗教
也就當然在各自的典籍裡就不會提及『對方』的存在
若有提及，也只是模糊地說『還有其他神』
但是，那個世界的角頭老大應該是『無靈不知、無靈不曉』
這就很難解釋他們所說的那個世界是真的有？
以及他們真的是從那個世界來的嗎？

或許還是真的有那個世界
只不過都各自是下凡塵來『拉幫結派』的
果真如此，『天上還真的依舊是人間』般的熱鬧

PS.
純討論邏輯！若有不敬，敬請見諒！
因宗教慧根尚淺，若有誤，請指教！

但還是希望有那個世界！
這樣就可以和親人團聚！
只不過到那時有可能是
『縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜』了

有個典故是這樣說的
十年寒窗的秀才進京趕考，晚上住客棧做了3個夢
1.夢見自己在牆頭上種菜
2.雨天帶斗笠還撐傘
3.和自己的愛人背對背的睡覺

醒後，找道士解夢結論是『人生是黯淡的』因為：
1.夢見自己在牆頭上種菜--------->白費勁
2.雨天帶斗笠還撐傘--------------->多此一舉
3.和自己的愛人背對背的睡覺---->沒戲唱

秀才聽後，嘆了口氣，沮喪地走回客棧遇到老闆
老闆說他也會解夢，認為此3夢非常吉利，因為：
1.夢見自己在牆頭上種菜--------->高中
2.雨天帶斗笠還撐傘--------------->有備而來
3.和自己的愛人背對背的睡覺---->是睡到要該翻身了

聽了老闆一席話，秀才戰戰兢兢的應試
最後高中『探花』！